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            新书推荐|郭星明:《以述代作:清代诗法类诗话汇编研究》

            2024/2/20 10:33:52 来源:上海书店出版社

              自宋代出现《诗话总龟》《苕溪渔隐丛话》《诗人玉屑》等大型诗话汇编以来,不断有人取资转录,形成新的诗话汇编,转相抄撮的习气陈陈相因而缺乏本质上的创新。就诗法类汇编而言,清人在继承和延续前人诗法讲解体系以外,还进一步选择性利用,即呈现出“以述代作”的成书方式,创新力度远远超过前代同类作品。这些大量出现的诗法类诗话汇编著作,成为了清代诗学集大成时代特色最明显的标志。

              上海书店出版社最新出版的《以述代作——清代诗法类诗话汇编研究》以此为研究对象,揭秘清代诗法汇编的编撰手法,澄清清代诗学的体系意识,下文摘自该书“绪论”。


            《以述代作——清代诗法类诗话汇编研究》
            郭星明 著
            上海书店出版社


            01

            诗话和诗话汇编

              诗话,既是一种文学作品体裁,也是一种文学批评样式。其基本文献形态与之前较早之文体“笔记”相同,当源出于此。故在诗话之体成立之后,尚有专论诗歌、专记诗事而仍不直称“诗话”者。仅就郭绍虞《宋诗话考》所认定实为诗话而不以“诗话”冠名者,就有释惠洪《冷斋夜话》、强行父《唐子西文录》、葛立方《韵语阳秋》、范晞文《对床夜语》、方岳《深雪偶谈》等。此可看出,诗话产生和早期发展的过程就是其从笔记逐渐分离、蔚为大观的过程。简而言之,恰如前人所言:“诗话本来就是一种谈诗的笔记,所以笔记中谈诗的成分多了,便可以称为诗话!保1]正因为此,在诗话一体诞生之前,部分笔记、小说、杂史(乃至正史)等著作实质上就已经包含了大量论诗记诗之文段。所以不难理解,在诗话初起之时,便有诗话汇编出现。前诗话时期本来就已经有了数量丰富、可供汇编的相关诗学文献资料,如《唐宋分门名贤诗话》和《古今诗话》等,皆是早于北宋末期即已成编之《诗总》的诗话汇编类著作。其中如《古今诗话》的材料来源,除有少数当时已经成书、流传之诗话外,大半取资于正史、别集、地志、野史、小说、笔记、类书等多种著作[2]。大致可以这样说,诗话和诗话汇编有着相互取资、共同发展的关系。随着诗话著作的不断增多,诗话汇编也就有了更多可供收集、驱使的资源。比如今传北宋末期阮阅汇编的《诗话总龟》,从最初的《诗总》增补为后来的《诗话总龟》,再到明代的《百家诗话总龟》[3]。其书名的变更和刊刻内容的演变,突出展示了此部诗话汇编在数百年间不断增补、更新的成书历程。而究其原因,主要在于新的诗话及类似著作的不断涌现,促成了汇编的自我充实与丰富。而反过来,此类汇编又保存了单行本已经难得之诗话类著作,有助于今人诗话辑佚工作。比如郭绍虞《宋诗话辑佚》就多据《诗话总龟》和《苕溪渔隐丛话》等,才得以成编。

              前人有称作“诗话总集”[4]者,就是今日之诗话汇编。此种称谓乃因将各则诗话以文学作品视之,故称作“总集”,其实与“汇编”所指本同。历代诗话汇编以编著思路为标准,大致可分为摘抄、综合、专辑和选本四类[5]。其中,摘抄性质的诗话汇编多随手抄录,漫无次序,可视作一种专门论诗之读书笔记。综合性质的诗话汇编本质上是将数量颇为广大的诗话加以分门别类地收集、整理,以期为诗歌爱好者或学习者提供一部可供赏读、借鉴的诗学资料汇编。其各自分门编排之标准,则因编者学术偏好而各异。与此类并行者,又有编者专注于某一特定专题而加以收括前人诗话,于是就有了各类专题性质的诗话汇编。此类专题汇编实可视作综合类汇编中一门一类之单列,如宋人论杜诗话之汇编者本有方深道《集诸家老杜诗评》和蔡梦弼《杜工部草堂诗话》,而胡仔《苕溪渔隐丛话》前后二集亦共有十三卷专辑前人论杜诗者。选本性质的汇编则为诗话汇编和诗歌选本的综合。历代诗歌总、别集多有汇辑前人议论以为相应作品之解读参考者,若将作品选集的意识弱化,而强调诗话的主体性,也就是将相应作品视作研读诗话的注脚。那么,此类汇编则理应属于诗话汇编的范畴,典型的如宋人何汶《竹庄诗话》。

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